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Student Number 92125006
Author Shih-Yu Kang(康詩瑀)
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Department Graduate Institute of History
Year 2006
Semester 2
Degree Master
Type of Document Master's Thesis
Language zh-TW.Big5 Chinese
Title 台灣臨水夫人信仰之研究 ─ 以白河臨水宮、台南臨水夫人媽廟為例
Date of Defense 2007-05-11
Page Count 294
Keyword
  • Baihe Linshui temple
  • Chen Jinggu
  • health of young children
  • pregnancy
  • ritual masters
  • Tainan Lady Linshui Ma Temple
  • Abstract The cult of Lady Linshui (Chen Jinggu) originated in the Gutian area of Fuzhou (northern Fujian province). Migrants from China transmitted her cult to Taiwan during the Qing dynasty (1644-1911), and it soon became highly popular in the Tainan area, Taiwan’s earliest economic and administrative center. The Tainan Lady Linshui Ma Temple, and another popular temple to her located in Paihe (Tainan County), were both built during the Qing, and both developed into key sacred sites for her cult that attract worshippers from all over Taiwan.
    The main purpose of the study is to discuss the development of the cult of Lady Linshui in Taiwan. First, I analyze the growth of this cult in both China and Taiwan by using a wide range of documents, particularly local gazetteers and hagiographical texts. However, the main body of the thesis is devoted to case studies of the Baihe Linshui Temple and the Tainan Lady Linshui Ma Temple. I also compare these two sacred sites and their locales in terms of environment, local history, and social structure, while also considering how these factors shaped temple development. I pay particular attention to local social development, the construction processes and dates of these temples, the structure and change of the temple organizations, the participation of local elites, the organizations and actions of believers, etc.
    In addition to historical sources, I also use extensive data collected during fieldwork at these two Lady Linshui temples to demonstrate the key roles that local elites and religious specialists play in cult growth. Religious specialists in particular work to address both the physiological and psychological needs of temple worshippers. My thesis focuses on the ritual masters (hongtou shigong) who perform a wide range of rituals on behalf of people who come to worship at Tainan’s Lady Linshui Temple. It describes a variety of rites designed to ensure a successful pregnancy and protect the health of young children. In addition, my thesis attempts to assess the links between religious specialists and local symbolic systems, as well as their place in the formation of social and cultural networks.
    Finally, my analysis of the history of the cult of Lady Linshui attempts to correct errors in some of the sources, while also delineating the key factors in the development of Baihe Linshui Temple and the Tainan Lady Linshui Ma Temple. In doing so, I hope to identify the main factors underlying her cult’s growth, while also setting the stage for future research on this topic.
    Table of Content 緒  論                         1
    第一章 臨水夫人信仰的發展……………………………………  31
    第一節 在中國的發展………………………………………………………   31
    第二節 在台灣的發展………………………………………………………   53
    第三節 神職人員的角色……………………………………………………   65
    第二章 白河鎮臨水宮的發展史…………………………………  76
    第一節 白河鎮的自然環境…………………………………………………   76
    第二節 白河臨水宮…………………………………………………………   87
    第三節 地方菁英的參與……………………………………………………  100
    第四節 卅六庄下茄苳聯庄活動……………………………………………  110
    第三章 台南臨水夫人媽廟的發展史…………………………… 131
    第一節 台南市地區的自然環境……………………………………………  131
    第二節 台南臨水夫人媽廟沿革……………………………………………  163
    第三節 地方菁英的參與…………………………………………... ………  171                   
    第四節 臨水夫人廟的神職人員……………………………………………  187
    第四章 台南臨水夫人廟的儀式………………………………… 200
    第一節 為個人所做的儀式…………………………………………………  200
    第二節 為社區所做的儀式…………………………………………………  218
    第三節 兩種儀式的社會文化意義…………………………………………  229
    結  論…………………………………………………………… 242
    參考文獻…………………………………………………………… 247
    附  錄…………………………………………………………… 256
    Reference 一、史料
    (一)地方志書:
    明,王應山,《閩都記》,中國方志叢書第71號,臺北:成文出版社,(1967.12)。
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    清,吳任臣,《十國春秋》,北京:中華書局,(1983)。
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    清,張竟可、林咸吉,《古田縣志》,中國方志叢書第100號,臺北,成文出版社,(1967)。
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    清,謝金鑾,《續修台灣縣志》,臺北:大通書局,出版年不詳。
    (二)檔案、調查書、統計書
    《台南寺廟臺帳》,昭和年間,台北:中央研究院臺灣史研究所藏影印本。
    《台南廳寺廟調查書》,昭和年間,台北:中央研究院臺灣史研究所藏影印本。
    台灣總督府,《寺廟臺帳》,中研院民族所影印本。
    台灣總督府,《寺廟調查書》,中研院民族所影印本。
    台灣總督府史料編纂委員會,《台灣總督府公文類纂宗教史料彙編》,台中:台灣省文獻會,(1996)。
    (三)報紙
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    臺南廳,《臺南廳報》。
    臺灣日日新報編輯部,《臺灣日日新報》,臺灣日日新報社。
    二、中(日)文專書
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    上海民間文藝家協會、上海民俗學會編,《中國民間文化─民間俗神信仰》,學林出版社,(1994),頁139~185。
    上海民間文藝家協會、上海民俗學會編,《中國民間文化─民間俗神信仰》,學林出版社,(1999),頁139~185。
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    不著撰人,《臨水平妖》,台中:瑞成書局,出版年不詳。
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    仇德哉,《台灣廟神傳》,臺北:仇德哉出版發行,(1981)。
    王見川、李世偉,《臺灣的寺廟與齋堂》,台北:博揚文化,(2004)。
    王見川、李世偉,《臺灣的民間宗教與信仰》,台北:博揚文化,(2000)。
    王見川,〈臺灣民間信仰的研究與調查 ─ 以史料、研究者為考察中心〉,收錄於張珣、江燦騰主編《臺灣本土宗教研究導論》,台北:南天,2001,頁106-107。
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    王健旺,《台灣土地神信仰及其造像藝術》,桃園:桃園縣立文化中心,(1998.6)。
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    王耀華主編,《福建文化概覽》,福州:福建教育出版社,(1994.1)。
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    刑莉主編,《中國女性民俗文化》,北京:中國檔案出版社,(1995.8)。
    向柏松,《中國水崇拜》,上海:三聯書店,(1999.9)。
    牟鐘鑒、張踐,《中國宗教通史》(上、下),北京:社會科學文獻出版社,(2001.1)。
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    何培夫主編,《台灣地區現存碑碣圖誌•台南縣市篇》,台北:國立中央圖書館台灣分館,(1994)。
    何綿山,《八閩文化》,瀋陽:遼寧教育出版社,(1998.6)。
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    李豐楙、朱榮貴主編,《性別、神格、與台灣宗教論述》,中央研究院中國文哲研究所籌備處,(1997)。
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    葉明生,《閩西上杭高腔傀儡與夫人戲》、《福建上杭亂彈傀儡夫人傳》,施合鄭民俗文化基金會,(1995、1996)。
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    漢,應劭撰、王利器注,《風俗通義校注》,台北,明文書局,(1982.4)。
    趙國華,《生殖崇拜文化論》,北京:中國社會科學出版社,(1990.8)。
    劉小幸,《母體崇拜-彝族祖靈葫蘆溯源》,雲南:雲南人民出版社,(1999.5)。
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    蔡佩如,《穿梭天人之際的女人:女乩童的性別特質與身體意涵》,台北:唐山出版社,2001
    鍾華操,《台灣地區神明的由來》,台灣省文獻委員會出版,(1979.6)。
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    三、論文
    (一)學位論文
    王雅儀,〈臨水夫人信仰與傳說故事〉,台南:國立成功大學中國文學所碩士論文,(2003)。
    范純武,〈清末民間慈善事業與鸞堂運動〉,中正大學歷史研究所碩士論文,(1996)。
    張育甄,〈陳靖姑信仰與傳說研究〉,台中:國立中興大學中國文學所碩士論文,(2002)。
    張淑女,〈中國傳統醫學中的選擇術─以「人神」、「妊娠」禁忌為例〉,國立清華大學社會人類學研究所碩士論文,(1993.6)。
    陳世榮,〈清代北桃園的開發與地方社會建構(1683~1895)〉,國立中央大學歷史研究所碩士論文,(1999.6)。
    陳秀蓉,〈戰後台灣寺廟管理政策之變遷(1945~1995)〉,國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文,(1998)。
    陳芳伶,〈陳靖姑信仰的內容、教派及儀式探討〉,台南:國立台南師範學院鄉土文化研究所,(2002)。
    陳建宏,〈公廟與地方社會─以大溪鎮普濟堂為例(1902~2001)〉,國立中央大學歷史研究所碩士論文,(2004.6)。
    陳美如,〈台南臨水夫人媽廟重建案〉,東海大學:建築所碩士論文,(2002)。
    陳瑞樺,〈民間宗教與社區組織─「再地域化」的思考〉,國立清華大學社會人類學研究所碩士論文,(1996.7)。
    黃大展,〈聚落、信仰與儀式:以嘉義民雄大士爺為例〉,國立清華大學社會人類學研究所碩士論文,(1999)。
    黃萍瑛,〈台灣民間信仰「孤娘」的奉祀─一個台灣社會史的考察〉,國立中央大學碩士論文,(2000)。
    溫振華,《清代台北盆地經濟社會的演變》,台北:臺灣師範大學歷史所博士論文,(1978)。
    鄭印君,〈宗教與法律:由其會通觀察我國宗教立法之發展方向〉,輔仁大學宗教學研究所碩士論文,(1999)。
    賴玉玲,〈新埔枋寮義民爺信仰與地方社會的發展─以楊梅地區為例〉,國立中央大學碩士論文,(2001)。
    (二)期刊論文
    王見川,〈日據時期台灣佛教史二論〉,楊惠南、釋宏印編,《台灣佛教學術研討會論文集》,佛教青年會,1996年,頁201。
    石奕龍,〈閩臺民間信仰的表像差異及影響差異的變項〉,《台灣源流》,1期,(1996.3)。
    石奕龍,〈關於臨水夫人信仰若干問題〉,《臺閩陳靖姑信仰學術研討會論文集「婦孺保護神─臨水夫人」》,台中:臺灣省各姓淵源研究學會,(1999),頁71~79。
    江寶月,〈從女鬼的出現談漢文化中女性的地位〉,《宜蘭文獻雜誌》,26期,(1997.3)。
    呂理政,〈鬼的信仰及相關儀式〉,《民俗曲藝》,90期,(1994),頁147-191。
    宋兆麟,〈兩性同體與繁殖巫術〉,《世界宗教研究》,3期,(1989)。
    李亦園,〈中國家庭與其儀式─若干觀念的檢討〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,59期,(1985),頁47~61。
    李亦園,〈民間寺廟的轉型與蛻變〉,《宗教與神話論集》,台北:立緒文化事業有限公司出版,(1998),頁359~290。
    李亦園,〈從若干儀式行為看中國國民性的一面〉,李亦園、楊國樞主編,《中國人的性格》,台北:中央研究院民族學研究所專刊乙種第四號,(1972),頁175~199。
    李秀娥,〈鹿港夫人媽信仰的分佈初探〉,《思與言》,35卷2期,(1997),頁187~234。
    李建民,〈「陰門陣」考─古代禮俗筆記之二〉,《大陸雜誌》,85期5卷,(1992)。
    李貞德,〈最近中國宗教史研究中的女性問題〉,《近代中國婦女史研究》,4期,(1994),頁251-270。
    李豐楙,〈從成人之道到成神之道-一個台灣民間信仰的結構性思考〉,《東方宗教研究》,4期,(1994)。
    林明德,〈台灣地區宅第之匾聯探索〉,《宜蘭文獻雜誌》,11期,(1994.9)。
    林美容,〈台灣民間信仰的分類〉,《漢學研究通訊》1期10卷,(1991.3)。
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    林偉功,〈閩台陳靖姑信仰淺析〉,《臺閩陳靖姑信仰學術研討會論文集「婦孺保護神─臨水夫人」》,台中:臺灣省各姓淵源研究學會,(1999),頁19~26。
    施芳瓏,〈十種女神一種極致的臉--宜蘭縣女神信仰分析〉,《宜蘭文獻雜誌》,26期,(1997.3)。
    施芳瓏,〈姑娘仔「污穢」的信仰與其社會建構─以北台灣三間廟宇為例〉,發表於「婦女與宗教小型研討會系列一 」,中央研究院民族學研究所主辦,台灣:台北,(1996.6)。
    洪秋芬,〈日治時期殖民政府和地方宗教信仰中心關係之探討─豐原慈濟宮的個
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    徐宏圖,〈平陽縣的陳靖姑信仰及其降妖儀式〉,《平陽縣、蒼南縣傳統民俗文化研究》,頁1~15。
    范勝雄,〈府城西城故事〉,《府城叢談》第一輯,台南:日月出版社,頁49~63。
    康 豹,〈日治時代官方寺廟史料的重要〉,《臺灣史料研究》,6期,(1995)。
    涂爾幹著、芮傳明、趙學元譯,〈宗教生活的基本形式〉(The Elementary Forms of the Religion Life),臺北:桂冠出版,(1992),頁434。
    張溪南,李榮宗,〈聚落與建築•總論〉,《認識白河:斑斕與滄桑》,貓頭鷹出版,
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    莊孔韶,〈福建陳靖姑傳奇及其信仰的田野調查〉,《中國文化》,創刊號,(1980),頁93~102。
    連心豪,〈臨水夫人崇拜社會原因作用的歷史考察〉,《臺閩陳靖姑信仰學術研討會論文集「婦孺保護神─臨水夫人」》,台中:臺灣省各姓淵源研究學會,(1999),頁9~13。
    陳元煦、張雪英,〈關於郭聖王、臨水夫人研究中的幾個問題〉,《福建師範大學學報,哲學社會科學版)》,1期,(1998),頁93~98。
    陳敏慧,〈來自民間口頭傳統的心聲:以一場陳靖姑故事之轉述為例〉,《漢學研究》,8期1卷,(1990),頁309~326。
    陳祥水,〈中國社會結構與祖先崇拜〉,《中華文化復興月刊》,6期11卷,(1978),頁32~39。
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    黃美英,〈香火與女人-媽祖信仰與儀式的性別意涵〉,《寺廟與民間文化研討會論文集》(下),臺北:行政院文化建設委員會,(1995.3)。
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    劉還月,〈人能造神,也能毀神─台灣民間信仰的造神運動〉,《台灣風物》,49期3卷,頁157-203。
    蔣竹山,〈女體與戰爭─明清厭砲之術「陰門陣」再探〉,《新史學》,10期3卷,(1999)。
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    四、外文書目
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    Baptandier, Brigitte. “The Lady Linshui (臨水夫人): How a Woman Became a Goddess.” In Meir Shahar & Robert Weller, eds., Unruly Gods. Divinity and Society in China. Honolulu: University of Hawaii Press, 1996, pp. 105-149.
    Baptandier-Berthier, Brigitte. “The Kaiguan 開關Ritual and the Construction of the Child’s Identity”,《民間信仰與中國文化國際研討會論文集》,1994,頁523-586.
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    Katz, Paul R. Demon Hordes and Burning Boats: The Cult of Marshal Wen in Late Imperial Chekiang. Albany, N.Y.: SUNY Press, 1995.
    Katz, Paul R. “Temple Cults and the Creation of Hsin-chuang Local Society.” In T’ang Hsi-yung, ed., Papers from the Seventh Conference on Chinese Maritime History. Nankang: Sun Yat-sen Institute of Social Sciences, 1999, pp. 735-798.
    Advisor
  • Paul R. Katz(康豹)
  • JEH-HANG LAI(賴澤涵)
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    Date of Submission 2007-05-16

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